بفتحهما « 1 » . 87 . قرأ المدنيان وعاصم « بملكنا » بفتح الميم / 191 ظ / وقرأ الكوفيون إلّا عاصما بضمها ، الباقون بالكسر « 2 » . قرأ الحجازيون وابن عامر وحفص ورويس « حمّلنا » بضم الحاء وتشديد الميم وكسرها « 3 » . 94 . « يا ابنؤمّ » ذكر في الأعراف « 4 » . 96 . قرأ حمزة والكسائيّ وخلف « بما لم تبصروا » بالتاء خطابا « 5 » . « فنبذتها » و « فاذهب فإنّ » [ 97 ] ذكرا في الإدغام « 6 » . 97 . قرأ ابن كثير والبصريان « لن تخلفه » بكسر اللام « 7 » . قرأ أبو جعفر « لنحرقنّه » بفتح النون وإسكان الحاء وتخفيف الراء وضمها ، الباقون بضم النون وفتح الحاء وتشديد الراء وكسرها « 8 » . 102 . قرأ أبو عمرو « يوم ننفخ » بنون مفتوحة وضم الفاء ، الباقون بياء مضمومة

--> ( 1 ) ينظر : التذكرة 2 / 434 ، ومصطلح الإشارات / 333 ، والنشر 2 / 321 ، والإتحاف / 306 . ( 2 ) ينظر : السبعة / 423 ، والتيسير / 153 ، والنشر 2 / 321 ، وقراءات الفتح والضم والكسر كلها لغات من لغات العرب وهي بمعنى واحد ( ينظر : تحفة الأقران / 176 ) . ( 3 ) الباقون بفتح الحاء والميم مخففة ( ينظر : السبعة / 423 ، والتيسير / 153 ، والإرشاد / 438 ، والنشر 2 / 322 ) . ( 4 ) الكنز / 423 . ( 5 ) الباقون بالياء غيبا ( ينظر : السبعة / 424 ، والتيسير / 153 ، والمبهج / ق 104 ، والنشر 2 / 322 ) . ( 6 ) ينظر : الكنز / 150 ، 151 . ( 7 ) الباقون بفتحها ( ينظر : السبعة / 424 ، والتيسير / 153 ، والإيضاح / ق 178 ، والنشر 2 / 322 ) . ( 8 ) ينظر : مختصر شواذ القرآن / 89 ، المحتسب / 2 / 58 ، والإرشاد / 438 ، ومصطلح الإشارات / 335 ، والنشر 2 / 322 ، وقراءة أبي جعفر على معنى نبردنّه بالمبارد ، أما قراءة الباقين فعلى معنى الحرق بالنار ( ينظر : تحفة الأريب / 85 ) .